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昆明日报电子报

探访玉溪宝光寺:神秘的600年古刹

滇中|2019-10-12 10:03
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在玉溪市红塔区春和街道官村,有一座年代久远的古刹,当地人习惯把它叫作“官村大庙”。据说,它始建于元代,风格别致,气势雄伟。近日,记者来到官村,在当地人的带领下步入这座古刹,探寻其中的人文历史。  

“大庙”原为宝光寺

在玉溪很多的乡村中,人们往往会将村中原有的寺院建筑称为“大庙”。在官村,自然也不例外。

行至官村,这里和很多红塔区境内的村落并无二致,宽敞整洁的乡村道路、极具现代气息的民居和热心的村民,诠释着当地人的质朴情怀。询问起村中大庙,当地人会用直白的言语说道:“我们这里的大庙叫作宝光寺,元朝的时候就有了。不过,我们本地人习惯叫它‘官村大庙’。大庙就在路边不远的地方,沿路直走,转个弯就到了。”

按村民的指引,很容易便能找到宝光寺,因为它红色的外墙着实显眼。拾级而上,门前有一块石碑,为红塔区人民政府所立,碑上写有“红塔区文物保护单位”字样。在当地人的陪同下,记者推门而进,这是一座由山门(前殿)、中殿和后殿,以及左、右厢房构成的建筑。

步入前殿,明间内立云龙吐水屏风,屏风下置一佛台,檐下枋刻有花草图案,栩栩如生。走出前殿,出现在眼前的便是中殿。中殿为重檐硬山屋顶,檐下挂有一匾。和前殿不同,中殿建在一个以青石垒砌的高台之上,有楼,估摸石台高约3米。在中殿门前,有一段石阶延伸至前殿后的天井,从这里拾级而上便可进入中殿。殿内,房檐板壁上刻有花草图案。穿过中殿,有一个不大的天井,天井中种有柏树等植物,枝繁叶茂。再往前行便是后殿,后殿屋檐下也刻有花草图案,殿内明间后墙下置佛台。殿前边沿以青石垒砌,台高约1米,并有石阶。这既是进出后殿的通道,也可通往两侧厢房。

漫步于宝光寺内,古朴雅致的气息扑面而来,与很多寺院不同,宝光寺的建筑格局呈阶梯式延展,并呈现出别致的建筑风格。宝光寺从始建时间算起,已有600多年历史,虽然久经沧桑,但寺内建筑保存相对完整,且有古旧之风。游历间,随行村民告诉记者:“宝光寺主要建筑均在一条中轴线上,并从前向后依山势分层建盖。听村里的老辈人说,宝光寺曾在清康熙年间和民国年间进行了两次重修。对于它的历史,村民已无从说起,只知道它历史久远。”

难以道明的人文历史

行走于官村内,寻觅有关宝光寺的历史记忆。但村民对它仅能描述出最基本的信息,对于隐藏在宝光寺背后的历史则无法说清。

几经寻找,在村子深处的一条小径中,一位上了年岁的老人正坐在自家门前悠闲地吸着烟。上前询问起宝光寺,老人说道:“听老辈人说,旧时建宝光寺时,由于交通闭塞,建寺所用的石料都是村民以人背马驮的方式从外地运到村里的,至于从哪里运来的就不清楚了。”

寻访间,记者得知现年85岁的当地人田绍德对宝光寺有所了解。与其聊起村中大庙,田绍德这样说道:“我们这里的大庙叫作宝光寺。在我的记忆中,以前的宝光寺和如今人们看到的样子是一样的,没有什么改变。旧时寺中还供奉着铜铸的披发祖师等菩萨神像。”

提到披发祖师,了解米线节文化的玉溪人应该不陌生,这里不再过多赘述。说到当地的米线节,田绍德说道:“我们这里是农历的二月初八过米线节。以前,这里的披发祖师在大年初一就被外村的村民迎请出巡,经黑村、甸心、小东村等42个村落后,于二月初八归殿,回到宝光寺。”

当披发祖师回到宝光寺后,村民们便会举行仪式,并为当地的米线节做准备。其实,在玉溪米线节期间,各村各屯对于米线节的过法大致一样。起初的米线节,是村民谈论年成好坏、交流耕作经验、交换高产种子的平台。按照传统,过节时人们都要唱花灯或滇剧,昼夜双场,并有迎神、送神等活动。节日里,村寨的大小道路上,都有走亲串戚、交新访故的人群,每当亲朋来访,村民们就以米线款待,居住在官村的人们亦是如此。

在官村,这里的人们还延续着过米线节的习俗,但对于宝光寺,或许因年代久远,很多人文印记已渐渐淡出村民的生活,使得这座百年古刹在今天看来显得更加悠远而神秘。

来源:玉溪日报

责编:毕群 一审:周晓雪

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